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传道人和祷告

作者:田撒麦

现今遍布全地的讲台事工急需谦卑、圣洁、祷告的人。没有祷告的讲台产生软弱的会众,软弱到无力战胜烦扰的罪,无力改进文化,无力见证他们伟大的救主。软弱无力的会众只会产生愤世嫉俗的公众。此后,教会就成为了受鄙弃的对象,因为她在很大程度上丧失了自身的真实性。使徒行传中记载,人们发现传道的都是一些"没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。"(徒4:13)今天,恐怕大家很容易发现我们当中有很聪明、有教养的传道人,但是,当中很少有人跟过耶稣。我们就奇怪为什么复兴还不来临。最近,一个牧师向我倾诉:"我在传讲祷告的信息,但事实上,我已经很长时间没有真正地祷告了。"我相信存在这种问题的人不止他一个。我们经常谈论祷告,却很少进行祷告。我们阅读很多关于祷告的书籍,但对于我们所阅读的内容却不付诸于行动。我们口口声声说祷告对于基督徒生活的得胜非常必要,但我们的内在生命却将神排除在外。。我们宣称祷告是教会的首要责任,但却从不为空洞的祷告会感到悲伤并哭泣。

祷告从来不是一个工具,可以被传道人用于操纵神,来祝福他的信息、事工和教会。远超于此,祷告是与神相交,是"与耶稣同在"。我很想知道,如果我们这些传道人在主日崇拜结束后,不再询问妻子"我做得如何?",而是开始问"人们是否感到我与耶稣同在?",会发生什么事情?

祷告绝不能是传道人生活的补充,而必须成为他和他的信息背后的驱动力。平台是传道人宣讲神话语的地方。祷告必须成为传道人事工策略的根基,也是他吹响号角的舞台。

祷告是早期基督勇士们的一个共同特征。教会在祷告会中产生。彼得的第一次布道就是在祷告会结束的时候进行的,有3000人得救。保罗的使徒事工也源自于祷告会。在公元一世纪的罗马帝国,祷告将使徒的布道深深地植入人民的心中。他们祈祷,神就动工。

我们都希望能够像十八世纪伟大的布道家乔治·怀特菲(GeorgeWhitfield)一样,向众多的民众布道,但同时我们必须看到,乔治·怀特菲为那些失丧的灵魂彻夜向神哭求。今天很多人希望像查尔斯·司布真(CharlesSpurgeon)一样,建立大的教会,但是我们一定不可忘记,当司布真讲道的时候,人们在台下为他祷告。

宣教士希望能够像毕大卫(DavidBrainerd)一样取得收获,但是,他们必须谨记毕大卫长时间的祷告,以至于他身体下面的积雪都会融化。复兴家们都期待着能看到查尔斯·芬尼(CharlesFinney)所获得的成果---在所到之地都点燃了复兴之火!但是我们不要忘记纳什(Nash),一个与查尔斯同行的人,每次在查尔斯布道的时候,他都呆在一个隐秘的房间里默默地祈祷。

我们已经产生了大量有趣的传道人,但现阶段我们最急需的并不是表演者或者演说家。我们迫切地需要"跟随耶稣"的领袖。演员可以娱乐群众,演讲可以给人留下深刻的印象,但是祷告的传道人将打开天堂的大门。他们可能不会得到人们热烈的掌声,但是他们懂得彰显神的荣耀,他们持有教会和国度复兴的钥匙。